SUEÑO CON ESA IGLESIA

(20.11.09 Archivado en Iglesia)

Sueño con esa Iglesia próxima a las personas excluidas y marginadas, que se pone a su lado y de su lado, y que lucha por su igualdad y bienestar. Esa Iglesia que es testimonio coherente y convincente del Mandamiento del Amor. Sueño con esa Iglesia sin poder, que vive la pobreza y la austeridad, utilizando sus bienes materiales en favor de los demás. Esa Iglesia donde sus cuentas bancarias se encuentran en números rojos, igual que lo están, las de tantas familias que no pueden llegar a fin de mes. Sueño con esa Iglesia sin alzacuellos almidonados y sin casullas bordadas con hilo de oro, que le impiden avanzar con libertad. Esa Iglesia que alienta y acoge a los sacerdotes que viven su ministerio en soledad, y a las parroquias que celebran sencillamente la fe sin grandes ornamentos. Sueño con esa Iglesia que reconoce la labor realizada por instituciones y asociaciones, dedicadas a poner en práctica la solidaridad. Esa Iglesia donde las religiosas y religiosos destinados en distintos sectores, son distinguidos por su activa presencia, valorados por su digna y encomiable misión, y tomados en cuenta para planteamientos y decisiones eclesiales. Sueño con esa Iglesia que tiene presente la diversidad de planes pastorales, y respeta siempre su estimable quehacer. Esa Iglesia donde todas las acciones sociales y caritativas gozan de identidad propia, y cada una, sin exclusión, es merecedora de apoyo y consideración por igual, porque ninguna es superior ni más notable que las demás. Sueño con esa Iglesia que desde la igualdad, trabaja en equipo con seglares y profesionales. Esa Iglesia que practica la justicia, respetando los derechos de tantos trabajadores remunerados en los diversos proyectos que posee, y donde cada asalariado participa activamente con el 'patrón', en la buena marcha de la 'empresa'. Sueño con esa Iglesia sin cepillos en los templos, sin colectas programadas y sin estipendios establecidos por la celebración de los sacramentos. Esa Iglesia donde cada miembro desde su libertad y con profunda convicción, dona y comparte lo mejor de su ser. Sueño con esa Iglesia que se enriquece con opiniones diferentes, y con la aportación de nuevas ideas para su edificación. Esa Iglesia que no se enclaustra en su verdad, sino que vive la transigencia y la tolerancia, porque quiere seguir creciendo con sensatez. Sueño con esa Iglesia que camina con un respetable número de voluntariado, que vive su compromiso desde la fraternidad. Esa Iglesia sin dirigentes de despacho, que se esfuerza por aprender con cada voluntario, el verdadero sentido de la gratuidad. Sueño, en definitiva, con la Iglesia de quien fue crucificado por los que rezaban de pie en las sinagogas, y decían estar muy cerca de Dios. Esa Iglesia pobre y sencilla, creíble y solidaria, auténtica y llena de fe, cuyo único objetivo es seguir el ejemplo de Jesús, con todas las consecuencias. Los sueños, sueños son, y yo quiero continuar soñando.

Carmen García González, voluntaria de pastoral penitenciaria y de la cocina económica de Gijón

PERSONAJES BÍBLICOS

(Utilizar la Biblia)

¿Quién estuvo 3 días y tres noches en el vientre de un pez? (Jonás 1,16) Sofonías Arquelao Jonás Mateo ¿Qué hecho convirtió a David en héroe para Israel? (1Sam 17) Su victoria sobre Goliat Sus poesías Su victoria sobre los babilonios Su victoria sobre Jericó ¿Quién fue arrojado al foso de los leones y salió intacto de ahí? (Daniel 6,17) Juan Bautista Daniel Moisés Pablo ¿A quién reclama Jesús en Getsemaní: "¿Ni siquiera una hora pudiste mantener despierto?" (Mc 14,37) Juan Pedro Andrés Judas Tadeo ¿Hijo de Abraham que estuvo a punto de ser sacrificado? (Gén. 22,1) Esaú Jonás José Isaac Apóstol que había sido cobrador de impuestos para Roma. (Mt 9,9) Isaías Eliseo Mateo Apolos Junto con José estaban en la cárcel el _____ y el _____ del faraón. (Gén. 40,1) Amigo y el enemigo Hermano y el primo Coopero y el Panadero General y el consejero Rey al que los magos visitaron en Judea para preguntar por el Mesías. (Mt 2,1) David Cesar Augusto Herodes Saúl Primer hijo de Adán y Eva (Gen 4,1) Judas Macabeo Daniel Ananías Caín ¿A la hija de qué jefe de la sinagoga resucita Cristo? (Mc 5,22) Jairo Anás Zacarías Elí Rey de Israel famoso por su sabiduría: (1 Reyes 3,28) El rey de Hesbón Jabín Hiram Salomón ¿Apóstol que sacó la espada en Getsemaní y le cortó la oreja a Malco? (Jn 18,10) Herodes Barrabás Pedro Tomás Nombre del niño hebreo que fue puesto en un canasto sobre un río. (Ex. 2,1) Moisés Bernabé Nabucodonosor José ¿Cuál fue el nombre original de Pedro? (Mc. 3,16) Jonás kefá Abram Simón ¿Dé que mujer se enamoró Sansón y que fue su perdición? (Jueces 16,4) Rut Dalila Sara Herodías ¿Quién fundió el becerro de oro? (hermano de Moisés). (Ex 32,2) Caín Aarón Abel Moisés ¿Qué hicieron Adán y Eva cuando Dios los buscó? (Gén. 3,8) Se escondieron Salieron a su encuentro con gusto Se quedaron dormidos Se culparon mutuamente Hijos de Adán y Eva que pelearon entre sí. (Gn. 4) Saúl y David Esaú y Benjamín Caín y Abel Pablo y Silas ¿Después de ser rescatado del río, a quién fue llevado Moisés? (Ex. 2,5) A su madre Ante el Faraón Ante los ancianos A la hija del Faraón ¿Cuál fue el apóstol traidor? (Mc 3,19) Tomás Judas Tadeo Bartolomé Judas Iscariote ¿Quién proporcionó los cinco panes de cebada y dos pececillos para la multiplicación? (Juan 6:9) Un sacerdote Una familia de oriente Los apóstoles Un muchacho Hombre que fue obligado a cargar la cruz de Jesús. (Mt 27,32) Simón el leproso Simón de Cirene Malco Simón el mago ¿Cuál fue el mayor pecado del rey David? (2 Samuel 11,2) El adulterio El asesinato La mentira La codicia Hermano de Martha y María resucitado por Cristo en Betania. (Jn 11,1) José de Arimatea Zaqueo Lázaro Job ¿En qué se fundamentaba el gran poder de Sansón? (Jue 16,17) En su talón En su cabello En el ejercicio En su palabra ¿Quién negó 3 veces a Jesús? (Mc 14,66) Judas María Magdalena Juan Marcos Pedro Su esposa se convirtió en estatua de sal. (Gn. 19,26) Lot Natán Elisamá Efraín ¿A quién liberó Pilato en lugar de Jesús? (Mc 15,8) A Juan Bautista A 100 judíos A Barrabás A Eleazar El soñador vendido por sus hermanos. (Gn 37,12) José Elías Goliat Sofonías ¿Qué hombre de baja estatura se sube a un árbol para ver pasar a Jesús? (Lc 19,1) Goliat Arquelao Silas Zaqueo Quién sucede a David en el trono de Israel. (1 Reyes 1,33) Miqueas Salomón Roboam Jeroboam ¿Qué profeta sintió que la burra le hablaba? (Num 22,21-35) Elias Isaias Zacarías Balaam Rey de Babilonia que fabricó una estatua de sí y exigió adorarla. (Dn 3) Nabucodonosor Salomón Ramsés Sihón Apóstol elegido para reemplazar a Judas. (Hech. 1,26) Matías Bernabé Apolos Silas Nuera de Noemí que al morir el esposo la acompañó hasta Belén. Un libro del A. T. lleva su nombre. (Rut 1,18) Ester Judit Rut Rebeca ¿Quiénes son los apóstoles a los que Jesús llamó: hijos del trueno? (Mc 3,13) Tomás y Mateo Santiago y Juan Simón el cananeo y Judas Iscariote Felipe y Bartolomé ¿Cuántos hijos tuvo Jacob? (Gén. 35,23) 12 6 7 11 ¿Cuáles fueron los apóstoles que estuvieron con Jesús en la transfiguración? (Mt 17,1) Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo Bartolomé y Juan Felipe, Pedro y Andrés Pedro, Santiago y Juan ¿Cuál era el nombre de Abraham antes de su Alianza con Dios? (Gén. 17,5) Aarón Israel Jacob Abram ¿Quién perfumó los pies de Jesús en casa de Simón el leproso? (Jn 12,3) María, su madre. Martha. María la hermana de Lázaro. Herodías. ¿A quién llamó la hija del Faraón para que criara a Moisés? (Ex. 2,9) A una de sus criadas. A un matrimonio egipcio. A la madre de Moisés. A nadie. ¿Quién era Anás? (Jn 18,13) Un publicano Suegro de Caifás. Un ciego de Jericó. Un joven rico que se acercó a Jesús. ¿Filisteo de la ciudad de Gat que enfrentó a David? (1 Sam. 17,4) Jonatán Saúl Esaú Goliat Fariseo que va a ver a Jesús de noche. (Jn. 3,1) José de Arimatea Nicodemo Simón Marcos Hijo de Abraham y Sara. (Gn 21) Cainán Mahalalel Isaac Enós ¿Cuál es el apóstol llamado Leví? (Mc 2,14) Andrés Bartolomé Santiago Mateo ¿Quién respondió a Jesús?: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mateo 16:16) Zaqueo Pedro Jetró Pilato ¿Quién mató al Bautista? (Mt 14,9) Herodes Pilato Nabucodonosor Anás ¿Cómo se llamaba el hermano menor de José? (Gén. 44,29) Benjamín Jacob Abraham Isaac Mujer de Herodes, esposa de su hermano Felipe (Filipo). (Mc 6,17) Isabel Priscila Herodías Drusila A qué se dedicó Moisés su primera huída. (Ex. 3,1) Agricultura Pescador Pastor Tejedor Sumo sacerdote en tiempos de Cristo. (Mt 26,3) Caifás Eliseo Daniel Anás ¿A quién se le atribuyen la mayoría de los Salmos? A Juan Al Rey David A Salomón A los primeros cristianos ¿Cuáles fueron las tres Marías que estuvieron al pie de la cruz de Cristo? (Jn 19,25) Su madre, María Cleofás y María Magdalena. Su madre, María de Magdala y María la hermana de Lázaro. La hermana de Lázaro, la esposa de Cleofás y la de Magdala. La Virgen María, la hermana de Lázaro y la esposa de Cleofás. ¿A quién se le mostró el Señor bajo la forma de una llama ardiente en medio de una zarza? (Ex. 3,2) A Juan Bautista A Adán y a Eva A Moisés A su pueblo ¿Quién pidió a Pilato el cuerpo exánime de Jesús? (Mt 27,57) Lázaro Zacarías Pilato José de Arimatea Hermano de Moisés que le ayudaba como intérprete. (Ex. 4,14) Aarón Caín Roboam Alfeo El más incrédulo de los apóstoles acerca de la resurrección. (Jn 20,25) Mateo Tomás Judas Pedro Reina que fue a Israel a poner a prueba la sabiduría de Salomón. (1 Reyes 10,1) De Egipto De Babilonia Reina de Saba Reina de Filistea Nombre de los padres de Juan Bautista. (Lc 1,6) Ana y Aarón Adán y Eva Sara y Abraham Zacarías e Isabel Patriarca emigrante de Ur de Caldea. (Gn. 12) Aarón Jacob Abraham David ¿Cuál es el Judas más famoso del Antiguo Testamento? (2 Macabeos 8,1) Judas Tadeo Judas Macabeo Judas Tadeo Judas de Galilea Sacerdote que ofreció por Abraham un sacrificio de pan y vino. (Gn. 14) Melquisedec Potifera Jetró Elí ¿Para librar a Pablo de los judíos de Jerusalén, que le tenían una emboscada fue enviado de noche a Cesarea, a qué gobernador se lo enviaron? (Hech. 23,24) A Bernabé A Tito A Félix A Timoteo Primer rey de Israel. (1 Sam. 9) David Abimélec Saúl Nahas Protomártir del cristianismo. (Hech. 7) Pedro Esteban Apolos Santiago Hijo de Abraham y de Agar. (Gn. 16) Isaac Jacob José Ismael ¿A qué personas, en forma individual, les escribió Pablo cartas? Santiago, Juan, Timoteo. Filemón, Timoteo, Tito. Tito, Pedro, Timoteo. Filemón, Judas, Santiago. Rey de Israel muerto por una flecha tirada al acaso. (1Re 22) Agag Aquís Talmai Acab ¿Quién es el padre de José el esposo de María? (Mt 1,16) Absalón Josías Jacob Jeconías Hijo de David que se proclamó rey a la muerte de su padre. (1Re 1) Salomón Joab Natán Adonías ¿Quién reinaba en Judea cuando José, María y el niño regresaron de Egipto? (Mt 2,22) Arquelao Herodes Clemente Pilatos ¿Qué profeta postexílico predijo que el Mesías estaría en el nuevo templo? (Ag 2,7) Gad Ageo Ahías Jehú Padre del evangelista Mateo. (Mc 2,14) Arquelao Alfeo Zebedeo Zacarías ¿En qué lugar los ancianos pidieron a Samuel un rey? (1Sam 8,4) Betel Entre Cadés y Sur. Ramá Négueb ¿Qué personaje ayudó a José de Arimatea a sepultar el cuerpo de Cristo? (Jn 19,40) Simón de Cirene Lázaro Juan Nicodemo. Madre del profeta Samuel. (1Sam 1) Rut Sara Ana Rebeca ¿Cuáles fueron las mujeres que constataron primero la resurrección de Jesús, según San Marcos? (Mc 16,1) María, María y Salomé. Saraí, Sara y Raquel. Bilhá, Lía y Susana. María, Isabel y Martha. Esposa de Tobías hijo. (Tob 8) Noemí Sara Rut Ana Evangelista que narra la parábola del Fariseo y el Publicano. (Lc. 18,9-14) Juan Mateo Lucas Marcos

DISCURSO DEL PAPA A LA F.A.O.

(2º DE Bachillerato: HACER UN BREVE COMENTARIO PERSONAL)

“Es necesario garantizar a todos el derecho a la alimentación y al agua” ROMA, 16 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Discurso pronunciado por Benedicto XVI al visitar hoy lunes la sede de la FAO en Roma, con ocasión de la apertura de la Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria (Roma, 16-18 noviembre 2009). Señor Presidente, Señoras y Señores: 1. He acogido con mucho gusto la invitación del Señor Jacques Diouf, Director General de la FAO, a tomar la palabra en la sesión inaugural de esta Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria. Le saludo cordialmente y le agradezco sus amables palabras de bienvenida. Saludo, igualmente, a las Altas Autoridades aquí presentes y a todos los participantes. Como ya hicieron mis venerados Predecesores Pablo VI y Juan Pablo II, deseo renovar mi estima por la labor de la FAO, a la que la Iglesia Católica y la Santa Sede prestan atención e interés por el servicio cotidiano que desempeñan todos los que trabajan en ella. Gracias a vuestro generoso trabajo, sintetizado en el lema Fiat Panis, el desarrollo de la agricultura y la seguridad alimentaria siguen siendo objetivos prioritarios de la acción política internacional. Estoy seguro de que este espíritu orientará las decisiones de esta Cumbre, como también las que se tomen en el intento común por vencer cuanto antes la batalla contra el hambre y la malnutrición en el mundo. 2. La comunidad internacional esta afrontando en estos años una grave crisis económico-financiera. Las estadísticas muestran un incremento dramático del número de personas que sufren el hambre y a esto contribuye el aumento de los precios de los productos alimentarios, la disminución de las posibilidades económicas de las poblaciones más pobres, y el acceso restringido al mercado y a los alimentos. Y todo esto, mientras se confirma que la tierra puede nutrir suficientemente a todos sus habitantes. En efecto, si bien en algunas regiones se mantienen bajos niveles de producción agrícola a causa también de cambios climáticos, dicha producción es globalmente suficiente para satisfacer tanto la demanda actual, como la que se puede prever en el futuro. Estos datos indican que no hay una relación de causa-efecto entre el incremento de la población y el hambre, lo cual se confirma por la deplorable destrucción de excedentes alimentarios en función del lucro económico. En la Encíclica Caritas in veritate, he señalado que "el hambre no depende tanto de la escasez material, cuanto de la insuficiencia de recursos sociales, el más importante de los cuales es de tipo institucional. Es decir, falta un sistema de instituciones económicas capaces, tanto de asegurar que se tenga acceso al agua y a la comida de manera regular y adecuada desde el punto de vista nutricional, como de afrontar las exigencias relacionadas con las necesidades primarias y con las emergencias de crisis alimentarias reales...". Y, he añadido también que: "el problema de la inseguridad alimentaria debe ser planteado en una perspectiva de largo plazo, eliminando las causas estructurales que lo provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de los países más pobres mediante inversiones en infraestructuras rurales, sistemas de riego, transportes, organización de los mercados, formación y difusión de técnicas agrícolas apropiadas, capaces de utilizar del mejor modo los recursos humanos, naturales y socio-económicos, que se puedan obtener principalmente en el propio lugar, para asegurar así también su sostenibilidad a largo plazo" (n. 27). En este contexto, hay que oponerse igualmente al recurso a ciertas formas de subvenciones que perturban gravemente el sector agrícola, la persistencia de modelos alimentarios orientados al mero consumo y que se ven privados de una perspectiva más amplia, así como el egoísmo, que permite a la especulación entrar incluso en los mercados de los cereales, tratando a los alimentos con el mismo criterio que cualquier otra mercancía. 3. En cierto sentido, la convocatoria de esta Cumbre es ya un testimonio de la debilidad de los actuales mecanismos de la seguridad alimentaria y la necesidad de una revisión de los mismos. De hecho, aunque los Países más pobres se han integrado en la economía mundial de manera más amplia que en el pasado, la tendencia de los mercados internacionales los hace en gran medida vulnerables y los obliga a tener que recurrir a las ayudas de las Instituciones intergubernativas, que sin duda prestan una ayuda preciosa e indispensable. Sin embargo, el concepto de cooperación debe ser coherente con el principio de subsidiaridad, se han de implicar "a las comunidades locales en las opciones y decisiones referentes a la tierra de cultivo" (ibíd.), porque el desarrollo humano integral requiere decisiones responsables por parte de todos y pide una actitud solidaria que no considere la ayuda o la emergencia en función de quien pone a disposición los recursos o de grupos de élite que hay entre los beneficiarios. De cara a Países que manifiestan la necesidad que tienen de aportaciones exteriores, la Comunidad internacional tiene el deber de participar con los instrumentos de cooperación, sintiéndose corresponsable de su desarrollo, "mediante la solidaridad de la presencia, el acompañamiento, la formación y el respeto" (ibíd., 47). Dentro de este contexto de responsabilidad está el derecho de cada País a definir su propio modelo económico, previendo los modos para garantizar la propia libertad de decisiones y de objetivos. En dicha perspectiva, la cooperación debe llegar a ser un instrumento eficaz, libre de vínculos e intereses que pueden restar una parte nada despreciable de los recursos destinados al desarrollo. Además, es importante subrayar cómo la vía solidaria para el desarrollo de los Países pobres puede llegar a ser también una vía de solución para la actual crisis global. En efecto, sosteniendo con planes de financiación inspirados en la solidaridad estas Naciones, para que ellas mismas sean capaces de satisfacer las propias demandas de consumo y de desarrollo, no sólo se favorece el incremento económico en su interior, sino que puede tener repercusiones positivas para el desarrollo humano integral en otros Países (cf. ibíd., 27). 4. En la actual situación persiste todavía un nivel de desarrollo desigual entre y en las Naciones, que determina, en muchas áreas del planeta, condiciones de precariedad, acentuando la contraposición entre pobreza y riqueza. Esta desigualdad no sólo tiene que ver con los modelos de desarrollo, sino también, y sobre todo, con la forma que parece afianzarse de percibir un fenómeno como el de la inseguridad alimentaria. Existe el riesgo de que el hambre se considere como algo estructural, parte integrante de la realidad socio-política de los Países más débiles, objeto de un sentido de resignada amargura, si no de indiferencia. No es así, ni debe ser así. Para combatir y vencer el hambre es esencial empezar por redefinir los conceptos y los principios aplicados hasta hoy en las relaciones internacionales, así como responder a la pregunta: ¿qué puede orientar la atención y la consecuente conducta de los Estados respecto a las necesidades de los últimos? La respuesta no se encuentra en la línea de acción de la cooperación, sino en los principios que tienen que inspirarla: sólo en nombre de la común pertenencia a la familia humana universal se puede pedir a cada Pueblo, y por lo tanto a cada País, ser solidario, es decir, dispuesto a hacerse cargo de responsabilidades concretas ante las necesidades de los otros, para favorecer un verdadero compartir fundado en el amor. 5. No obstante, si bien la solidaridad animada por el amor excede la justicia, porque amar es dar, ofrecer lo "mío" a otro, ésta no existe nunca sin la justicia, que induce a dar al otro lo que es "suyo" y que le pertenece en razón de su ser y de su hacer. De hecho no puedo "dar" a otro de lo "mío", sin haberle dado antes lo que le pertenece por justicia (cf. ibíd., 6). Si se busca la eliminación el hambre, la acción internacional esta llamada no sólo a favorecer el crecimiento económico equilibrado y sostenible y la estabilidad política, sino también a buscar nuevos parámetros -necesariamente éticos y después jurídicos y económicos- que sean capaces de inspirar la actividad de cooperación para construir una relación paritaria entre Países que se encuentran en diferentes grados de desarrollo. Esto, además de colmar el desequilibrio existente, podría favorecer la capacidad de cada Pueblo de sentirse protagonista, confirmando así que la igualdad fundamental de los diferentes Pueblos hunde sus raíces en el origen común de la familia humana, fuente de los principios de la "ley natural" llamados a inspirar las opciones y las directrices de orden político, jurídico y económico en la vida internacional (cf. ibíd., 59). A este respecto, San Pablo nos ilumina con sus palabras: "No se trata -escribe- de aliviar a otros pasando vosotros estrecheces; se trata de nivelar. En el momento actual, vuestra abundancia remedia la falta que ellos tienen; y un día, la abundancia de ellos remediará vuestra falta; así habrá nivelación. Es lo que dice la Escritura: "Al que recogía mucho, no le sobraba; y al que recogía poco, no le faltaba" (2 Co 8, 13-15). 6. Señor Presidente, Señoras y Señores, para combatir el hambre promoviendo un desarrollo humano integral es también necesario entender las necesidades del mundo rural, así como impedir que la tendencia a disminuir las aportaciones de los donantes cree incertezas en la financiación de las actividades de cooperación: se ha de evitar el riesgo de que el mundo rural pueda ser considerado, de modo miope, como una realidad secundaria. Al mismo tiempo, se ha de favorecer el acceso al mercado internacional de los productos provenientes de las áreas más pobres, hoy en día relegados a menudo a estrechos márgenes. Para alcanzar estos objetivos es necesario rescatar las reglas del comercio internacional de la lógica del provecho como un fin en sí mismo, orientándolas en favor de la iniciativa económica de los Países más necesitados de desarrollo, que, disponiendo de mayores entradas, podrán caminar hacia la autosuficiencia, que es el preludio de la seguridad alimentaria. 7. Tampoco se han de olvidar los derechos fundamentales de la persona entre los que destaca el derecho a una alimentación suficiente, sana y nutritiva, y el derecho al agua; éstos revisten un papel importante en la consecución de otros derechos, empezando por el derecho primario a la vida. Es necesario, por lo tanto, que madure "una conciencia solidaria que considere la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinciones ni discriminaciones" (Caritas in veritate, 27). Todo lo que la FAO ha realizado con paciencia, aunque por un lado ha favorecido la ampliación de los objetivos de este derecho sólo respecto a garantizar la satisfacción de las necesidades primarias, por otro lado, ha puesto de manifiesto la necesidad de una reglamentación adecuada. 8. Los métodos de producción alimentaria imponen igualmente un análisis atento de la relación entre el desarrollo y la tutela ambiental. El deseo de poseer y de usar en manera excesiva y desordenada los recursos del planeta es la primera causa de toda degradación ambiental. El cuidado ambiental, en efecto, se presenta como un desafío actual de garantizar un desarrollo armónico, respetuoso con el plan de la creación de Dios y, por lo tanto, capaz de salvaguardar el planeta (cf. ibíd., 48-51). Si toda la humanidad está llamada a tomar conciencia de sus propias obligaciones respecto a las generaciones venideras, es también cierto que el deber de tutelar el medio ambiente como un bien colectivo corresponde a los Estados y a las Organizaciones Internacionales. Desde este punto de vista, se debe profundizar en las conexiones existentes entre la seguridad ambiental y el fenómeno preocupante de los cambios climáticos, teniendo como focus la centralidad de la persona humana y, en particular, a las poblaciones más vulnerables ante ambos fenómenos. No bastan, sin embargo, normativas, legislaciones, planes de desarrollo e inversiones, hace falta un cambio en los estilos de vida personales y comunitarios, en el consumo y en las necesidades concretas, pero sobre todo es necesario tener presente ese deber moral de distinguir en las acciones humanas el bien del mal para redescubrir así el vínculo de comunión que une la persona y lo creado. 9. Es importante recordar -como he señalado en la Encíclica Caritas in veritate- que "la degradación de la naturaleza está estrechamente unida a la cultura que modela la convivencia humana: cuando se respeta la «ecología humana» en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia". Es verdad que "el sistema ecológico se apoya en un proyecto que abarca tanto la sana convivencia social como la buena relación con la naturaleza". Y que "el problema decisivo es la capacidad moral global de la sociedad". Por tanto, "los deberes que tenemos con el ambiente están relacionados con los que tenemos para con la persona considerada en sí misma y en su relación con los otros. No se pueden exigir unos y conculcar otros. Es una grave antinomia de la mentalidad y de la praxis actual, que envilece a la persona, trastorna el ambiente y daña a la sociedad" (ibíd., 51). 10. El hambre es el signo más cruel y concreto de la pobreza. No es posible continuar aceptando la opulencia y el derroche, cuando el drama del hambre adquiere cada vez mayores dimensiones. Señor Presidente, Señoras y Señores, la Iglesia Católica estará atenta siempre a los esfuerzos para vencer el hambre; trabajará por sostener, con la palabra y con las obras, la acción solidaria -programada, responsable y regulada- que los distintos componentes de la Comunidad internacional estén llamados a emprender. La Iglesia no pretende interferir en las acciones políticas; ella, respetuosa del saber y de los resultados de las ciencias, así como de las decisiones determinadas por la razón cuando son responsablemente iluminadas por valores auténticamente humanos, se une al esfuerzo por eliminar el hambre. Es este el signo más inmediato y concreto de la solidaridad animada por la caridad, signo que no deja margen a retrasos y compromisos. Dicha solidaridad se confía a la técnica, a las leyes y a las instituciones para salir al encuentro de las aspiraciones de las personas, comunidades y Pueblos enteros, pero no debe excluir la dimensión religiosa, con su poderosa fuerza espiritual y de promoción de la persona humana. Reconocer el valor transcendente de cada hombre y mujer es el primer paso para favorecer la conversión del corazón que pueda sostener el esfuerzo para erradicar la miseria, el hambre y la pobreza en todas sus formas. Agradezco su atención y, para concluir, saludo con mis mejores deseos, en las lenguas oficiales de la FAO, a todos los Estados miembros de esta Organización: God bless your efforts to ensure that everyone is given their daily bread. Que Dieu bénisse vos efforts pour assurer le pain quotidien à chaque personne. Dios bendiga sus esfuerzos para garantizar el pan de cada día para cada persona. بَارَكَ اللهُ جُهُودَكُم لِضَمان الخُبْز اليَومِيِّ لِكُلِّ إنسان. Да благословит Господь ваши усилия, чтобы обеспечить каждого человека хлебом насущным. Gracias.

EVANGELIOS Y N.T.

(buscar la solución y colocarla) 1º EVANGELIO 2º EVANGELIO 3º EVANGELIO 4º EVANGELIO ESCRITORES SAGRADOS LIBROS CONSIDERADOS COMO FALSOS LIBROS CONSIDERADOS COMO INSPIRADOS POR DIOS NÚMERO DE EVANGELIOS CANÓNICOS SÍMBOLO DEL EVANGELISTA JUAN SÍMBOLO DEL EVANGELITA MARCOS ÚLTIMO LIBRO DEL N.T.

LA PAZ

LA PAZ

LA AMISTAD

FRASES: LA AMISTAD

FRASES: UN AMIGO

ADIVINANZA

PESONAJES DEL VÍA CRUCIS

1º/ Jesús es condenado a muerte por:

• Caifás
• Pilato
• Herodes

2º/ El Vía Crucis es una tradicvión celebrada en la ciudad de:

• Jerusalén
• Roma
• Nazaret

3º/ El personaje que ayudó a llevar la cruz de Jesús fue:

• Cirineo
• Nicodemo
• José de Arimatea

4º/ Junto a Jesús fueron crucificados dos:

• ladrones
• sicarios
• zelotes

5º/ El Vía Crucis recuerda que Jesús cayó, camino del Calvario:

• dos veces
• tres vecs
• una vez

6º/ Cuando muere Jesús, junto a la cruz se encontraban:

• todos sus discípulos
• María, su madre, otras mujeres y el discípulo amado.
• María Magdalena y Juan.

7º/ Una vez bajado de la cruz, el cuerpo de Jesús fue depositado en:

• ua fosa común
• en un sepulcro nuevo
• resucitó directamente.

8º/ El apóstol que negó tres veces a Jesús fue:

• Juan
• Santiago
• Pedro

OBJETOS Y UTENSILIOS LITÚRGICOS

1º/ Entre los libros religiosos más utilizados por los cristianos está:

• el evangeliario
• el misal
• la Biblia

2º/ Libro sagrado que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras que se leen en la misa:

• leccionario
• evangeliario
• misal

3º/ Tiene forma de plato. Sobre ella se coloca la Hostia quese convertirá en el Cuerpo de Cristo:

• patena
• ambón
• píxide

4º/ Recipiente que contiene el vino para la celebración de la misa y que se convertirá en la Sangre de Cristo:

• vinajeras
• cáliz
• crismeras

5º/ Lugar desde el que se dirige el lector para leer las Sagradas Escrituras en la iglesia:

• ambón
• altar
• púlpito

6º/Objeto bellamenteelaborado y en ocasiones de gran riqueza artística, donde viene expuesta la Hostia sagrada, para se adorado y recibir la bendición. Se utiliza en diversas ocasiones y celebraciones festivas: la más importante es la fiesta del Corpus Christi:

• custodia
• cáliz
• hisopo

7º/ Libro que recoge todas las ceremonias y ritual del sacramento de la Eucaristía:

• bendicional
• el misal
• la patena

8º/ Paño blanco que se coloca sobre el cáliz:

• custodia
• alba
• corporal

VESTIDOS Y LITURGIA CRISTIANA

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ El vestido se convierte en un signo de reconocimiento y expresión visible de la función social del que lo lleva

• verdadero
• falso

2./ Las religiones tienen todas el mismo vestido:

• verdadero
• falso

3./ Los vestidos litúrgicos obedecen sólo a razones estéticas:

• verdadero
• falso

4./ El vestido blanco que utiliza el sacerdote en la liturgia y que se pone debajo de la casulla se llama:

• alba
• estola
• mitra

5./ La palabra "casulla" viene del latín y significa:

• pequeña casa o tienda
• vestido real
• capa de lluvia

6./ La "dalmática" es un vestido litúrgico que los cristianos adquirieron de los romanos del pueblo:

• croata
• dálmata
• macedonio

7./ La mitra es una especie de cubrecabeza ue utilizael:

• sacerdote
• diácono
• obispo

8./ El color violeta en la liturgia significa:

• penitencia y austeridad
• alegría
• luto

9./ En el tiempo Ordinario se usa el color:

• blaco
• verde
• azul

10./ En el tiempo de Pascua se usa el color:

• verde
• morado
• blanco

11./ En el tiempo de Cuaresma se usa el color:

• morado
• verde
• blanco

12./ En el tiempo de Adviento se usa el color:

• blanco
• verde
• morado

13./ En las fiestas de los Mártires se usa el color:

• azul
• blanco
• rojo

14./ En Navidad se utiliza el color:

• rojo
• verde
• blanco

15./ Vestido que el sacerdote se pone sobre el alba y la estola:

• casulla
• cíngulo
• palio

16./ Una especie de mitra usada sólo por el Papa:

• estola
• tiara
• dalmatica

EL ARTE AL SERVICIO DEL CRISTIANISMO

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ ¿Dónde se reunían los cristianos en los tres primeros siglos?

• en casas privadas
• en el templo de Jerusalén
• en las basílicas

2./ El Barroco se caracteriza por ser un estilo:

• directo, popular y abiertamente propagandistico
• privado y poco monumental
• muy profano y alejado de la religiosidad

3./ ¿Cómo se llamaban las primeras iglesias construidas por los cristianos después de las persecuciones?:

• basílicas
• sinagogas
• catacumbas

4./ El autor de la iglesia de la "Sagrada Familia" es:

• Miguel Ángel
• Gaudí
• Rodín

5./ ¿Cuál es la principal característica del Gótico?:

• lo esbelto del edificio
• el cemento armado
• la cúpula

6./ Lo más característico del arte Bizantino es:

• las cúpulas sustentadas sobre pechinas o triángulos esféricos
• la dimensión de la iglesia
• las torres de la iglesia

7./ ¿En qué siglos se desarrolló el Románico?

• en el XI y XII
• en el siglo XVIII
• en el siglo III

8./ ¿Dónde se ha descubierto la casa-iglesia más antigua del cristianismo?

• en Dura Europos
• en Roma
• en Éfeso

9./ ¿Cuál es el siglo de la construcción de las grandes catedrales góticas?:

• siglo XX
• siglo XIII
• siglo IV

10./ ¿En qué siglos surge el barroco?:

• siglos XVII y XVIII
• siglos X y XI
• siglos XIII y XIV

EL BAPTISTERIO

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ ¿Qué es el baptisterio?

• lugar donde se encuentra la pila bautismal
• la pila del agua bendita
• una capilla de la iglesia

2./ ¿Qué es el catecumenado?

• la doctrina cristiana
• una parte del catecismo
• camino de preparación para recibir el bautismo

3./ ¿Quiénes son los "padrinos" del bautismo?

• los que ayudan al baautizado a crecer en la fe
• los que hacen regalos
• los tíos paternos

4./ Los primeros cristianos realizaban el bautismo en:

• los ríos
• el mar
• la piscina

5./ Jesús fue bautizado en el río:

• Jordán
• Nilo
• Eufrates

6./ El bautismo por inmersión consiste en:

• echar un poco de agua sobre la cabeza
• sumergirse en una especie de piscina
• lavarse la cara y las manos

7./ El bautismo nos limpia:

• del pecado original
• los pies y las manos
• las pequeñas faltas que cometemos

8./ Las pilas del agua bendita se encuentran:

• fuera de las iglesias
• junto al altar
• cerca de las puertas de entrada de las iglesias

9./ ¿Qué tipo de bautismo se practica hoy en día en nuestras iglesias?:

• por inmersión
• por aspersión

10./ ¿Quién bautizó a Jesús?

• Pedro
• Juan Bautista
• su padre, José.

EL ALTAR

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ El lugar central del presbiterio lo ocupa:

• el ambón
• el púlpito
• el altar

2./ el material para la construcción del altar se aconseja que sea:

• piedra
• madera
• delicado

3./ El altar simboliza a Cristo como:

• piedra angular
• predicador
• el que curaba a los enfermos

4./ Los sacrificios en la antigüedad eran "cruentos" porque:

• se derramaba la sangre de los animales sacrificado
• se quemaban las vísceras
• era el único medio para sacrificar a los animales

5./ Para los primeros cristianos el altar tenía forma de mesa, ¿qué recordaba?:

• los diez mandamientos
• la mesa donde Jesús celebró la última cena con sus discípulos
• las mesas de madera que hacía Jesús en el taller de carpintería de su padre José

6./ El altar también tenía forma de sepulcro, ¿qué recordaba?:

• la tumba de Jesús
• el martirio de los cristianos
• el recuerdo de la muerte

7./ Cuando se consagra un altar, en la piedra de la mesa se suele insertar:

• un fragmento de la cruz de Cristo
• una reliquia de un mártir
• una moneda del momento

8./ Conjunto de imágenes pintadas o esculpidas colocadas de un modo ordenado y fijo, casi siempre detrás de un altar, y frente al pueblo, semejando una composición arquitectónica:

• altar
• retablo
• ambón

LA LITURGIA DE LA PALABRA

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ ¿Qué es la liturgia de la Palabra?:

• parte de la misa donde se leen algunos textos de la Biblia
• la entrada del sacerdote en la iglesia
• la predicación del sacerdote

2./ el número de lecturas en la celebración eucarística del domingo es:

• dos
• cuatro
• tres

3./ ¿Cómo se llama el libro de las lecturas bíblicas?

• misal
• leccionario
• bendicional

4./ ¿Cómo se llama el lugar desde el que se realizan las lecturas?.

• púlpito
• ambón
• ábside

5./ ¿Cuál es el término litúrgico para referirse a la explicación de la Palabra de Dios que reaaliza el sacerdote después de las lecturas?.

• homilía
• lectura
• bendición

6./ La tercera lectura siempre se trata de un texto de:

• evangelio
• profeta Isaías
• Génesis

7./ ¿Qué es el ambón?

• una caja preciosa donde se guardan los santos oleos
• una tribuna junto al altar desde donde se lee la Palabra de Dios
• el sillón donde se sienta el sacerdote

8./ El púlpito es:

• un lugar desde le que el sacerdote realiza la homilía
• el lugar más alto de la iglesia
• lugar donde se coloca el coro para cantar

EL PRESBITERIO

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ ¿Qué es el presbiterio?:

• la casa del presbítero o sacerdote
• el lugar de la iglesia donde está el altar, el sagrario y el ambón
• la sacristía

2./ la palabra "presbítero" proviene del griego y significa:

• anciano
• encargado de las cosas sagradas
• predicador

3./ ¿Qué es el sagrario?

• lugar donde se reserva el "Cuerpo de Cristo"
• un altar lateral del templo
• una cajita para recoger los donativos de los fieles

4./ La "catedral" se relaciona con:

• una iglesia más de la ciudad
• la cátedra del obispo
• la capilla donde reza el cardenal

5./ ¿Qué significa "altar"?:

• lugar alto
• lugar sagrado
• lugar cercano a Dios

6./ El que preside la celebración de la Eucaristía es:

• el catequista
• el sacerdote
• el diácono

7./ El Presbiterio conviene que:

• esté vacío
• esté lleno de velas
• esté lleno de flores

8./ El Presbiterio conviene que sea un lugar:

• pequeño, sólo para el sacerdote
• amplio para que pueda acoger las concelebraciones
• insignificante para las celebraciones

9./ En la iglesia Ortodoxa el Presbiterio se identifica con:

• el iconostasio
• el coro
• la nave central

10./ Estos elementos de la liturgia cristiana (velas, mantel, cirio pascual, flores, leccionario con misal, cáliz, patena) se encuentran en:

• el altar
• la sacristía
• el pórtico

LA NAVE EN EL TEMPLO CRISTIANO

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ La nave par Noé fue:

• un pequeño barco a remos
• un gran barco que le salvó
• un sueño

2./ la nave sirve para:

• jugar
• trabajar
• llevarte con seguridad a un buen puerto

3./ Los primeros cristianos identificaban a la Iglesia como:

• una casa
• una nave
• una ciudad

4./ Algunos de los apóstoles de Jesús eran pescadores. Uno de los más importantes, al que le dijo Jesús que le convertiría en "pescador" de hombres fue:

• Pablo
• Pedro
• Juan

5./ los templos en forma de cruz latina son característicos en la Iglesia:

• griega
• romana
• ortodoxa

6./ Lo característico de las naves de la iglesia de cruz griega es:

• no tienen naves, son circulares
• naves iguales
• una nave más larga que otra

7./ Las iglesias suelen estar orientadas hacia el:

• el este
• el norte
• el sur

8./ la luz siempre hace referencia a la persona de.

• Jesucristo
• el papa
• san Pedro

LA PORTADA

(sacado del libro de Recursos de Pastoral. Editorial CCS. nº 47)

1./ La puerta de la Iglesia es símbolo del paso al mundo:

• sagrado
• de la fiesta
• del arte

2./ El templo acoge al creyente y le invita a:

• orar
• reunirse con los amigos
• pensar

3./ En las primeras basílicas cristianas el nártex era un lugar donde permanecían:

• los niños
• los catecúmenos
• las mujeres

4./ Las portadas románicas suelen estar presididas por:

• Jesucristo majestad
• El alcalde del pueblo
• el obispo del lugar

5./ Uno de los pórticos más bellos e importantes lo encontramos en la ciudad de:

• Palencia
• Oviedo
• Compostela

6./ Las palabras: "Yo soy la puerta, si uno entra por ní, estará a salvo" son de:

• Pedro
• Pablo
• Jesús

7./ El Parteluz es una parte de.

• la portada
• la nave central
• la pila bautismal

8./ Las puertas, además de lugares de paso, son un símbolo para:

• todas las personas
• los creyentes
• los ateos

9./ ¿Cómo se llama el Pórtico de Santiago de Compostela?

• el atrio
• el presbiterio
• de la Gloria

10./ ¿A qué parte del Templo pertenecen estos 3 elementos: Rosetón, Cordón y Arquitraves?:

• presbiterio
• nave central
• portada

11./ ¿Qué maestro realizó el Pórtico de la Gloria de Compostela?:

• maestro mateo
• maestro Pedro
• maestro Juan

12./ ¿De qué libro es el que nos habla el Pórtico de la Gloria?:

• evangelio de mateo
• génesis
• apocalipsis