CURSO: ________________ GRUPO: _____________
1. _______Enseñanza desde la autoridad de la Iglesia, que interpreta correctamente el sentido de la revelación de Dios.
2. ______Nombre que se da a la Biblia traducida al latín en el siglo IV por San Jerónimo y adoptada como oficial por la Iglesia.
3. ______Cualidad de no poderse equivocar. La Iglesia afirma esta cualidad: del papa, cuando éste declara ex cathedra -solemnemente con la autoridad de «la silla de Pedro-, y de los concilios ecuménicos cuando definen una verdad.
4. ______Quien profesa la verdadera y correcta doctrina. También, miembro de la Iglesia oriental separada de la Iglesia de Roma.
5. ______ Persona que afirma que no se puede conocer lo trascendente y, por lo tanto, ni afirmar ni negar nada sobre ello.
6. _______ Nombre dado a Jacob por haber sido «fuerte» en su lucha con Dios (Gn 32, 24-30) Y que se aplicó a todo el pueblo de la promesa después de la renovación de la Alianza Gas 24).
7. _____ En el Antiguo y Nuevo Testamento se utiliza esta palabra para expresar el pacto solemne de Dios con las personas. La Antigua Alianza se estableció entre Yahvé e Israel; la Nueva, entre Dios -a través de Cristo- y toda la humanidad.
8. _____ Los diez mandamientos de la ley de Dios que, según el libro del Éxodo (20, 1-17), fueron entregados por Dios a Moisés.
9. ______ Interpretación de los textos bíblicos que trata de separar las formas de expresión y pensamiento míticas para descubrir su sentido auténtico.
10. ______ Doctrina sobre las cosas últimas referidas al destino individual o de la humanidad en su conjunto, como la muerte, el juicio final, la vida eterna.
11. ______Explicación o interpretación de los textos de la Sagrada Escritura.
12. ______ Doctrina por la que las verdades metafísicas, morales y religiosas son inaccesibles a la razón y sólo se puede llegar a ellas mediante la fe.
13. ______Postura doctrinal que interpreta la Sagrada Escritura al pie de la letra, sin aceptar métodos de interpretación.
14. ______ Ciertos libros del Antiguo Testamento considerados inspirados por la Iglesia católica, cuya inclusión en el Canon se consolidó en el siglo v, y que los protestantes no incluyen en sus Escrituras.
15. ______ Se llaman así los tres primeros Evangelios, los de Mateo, Marcos y Lucas, porque si se colocan en columnas paralelas (sinopsis) se puede ver el parecido de sus contenidos.
16. ______ Lista oficial de los libros inspirados por el Espíritu Santo que la Iglesia católica y las otras Iglesias tienen y aceptan como palabra de Dios.
17. ______ Escritor sagrado; se aplica sobre todo a los autores de los libros de la Biblia.
18. ______ Doctrina que afirma la existencia de un solo Dios.
19. ______ Grupo de eminentes pensadores cristianos de los primeros siglos de la Iglesia, como San Clemente, San Ignacio de Antioquia y San Agustín.
20. ________ Género literario, muy utilizado entre los siglos 11 a. C. y I d. c., que describe la historia por medio de llamativas imágenes y con visiones espectaculares en las que se mencionan los tiempos finales del mundo. También existen numerosos libros apocalípticos fuera de la Biblia.
21. _______ En la Biblia significa alianza.
22. ________ Escrito no incluido en el Canon bíblico.
23. _______ Enunciado de las afirmaciones fundamentales de la fe.
24. ________ Composición poética que expresa sentimientos de tristeza.
25. ______ Cualidad de la Biblia de no contener ningún error en las cuestiones que se refieren a la fe y la salvación
26. _______ Impulso y orientación que Dios da a un autor para que éste comunique, oralmente o por escrito, lo que él quiere que sea comunicado.
27. _______ Suceso que, a causa de su carácter extraordinario, anuncia a las personas en forma de signo el amor personal de Dios. Actualmente se tiene más en cuenta su relación con la fe que su incidencia sobre las leyes naturales.
28. _________________ Frase o sentencia que recoge la voluntad de Dios sobre los seres humanos en casos concretos.
29. ________ Conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
30. _______ Persona que proclamaba alguna verdad en nombre de Dios.
31. ______ Comunicación, hecha por Dios a los hombres, de sí mismo y de su plan de salvación.
32. ______ La Ley de Moisés o Pentateuco, el libro más sagrado para los judíos.
33. ______ Sucesión ininterrumpida de la transmisión de los contenidos de la fe de una generación de cristianos a otra.
34. _____ Cada uno de los párrafos en los que se dividen los capítulos de los libros de la Biblia.
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BREVE CRÍTICA AL PROFETISMO JUDÍO DEL ANTIGUO TESTAMENTO: La relación entre la fe y la razón expuesta parabolicamente por Cristo al ciego de nacimiento (Juan IX, 39), nos enseña la necesidad del raciocinio para hacer juicio justo de nuestras creencias, a fin de disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad mediante el discernimiento de los textos bíblicos. Lo cual nos exige criticar el profetismo judío o revelación para indagar la verdad que hay en los textos bíblicos. Enmarcado la crítica al profetismo judío en el fenómeno espiritual de la trasformación humana, abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana conceptualizadas por los filósofos griegos y sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las respuestas que la ciencia ha dado a los planteamientos trascendentales: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.), y utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla rasa a fin de deslindar y hacer objetivo “que es” o “no es” del mundo del espíritu. Método o criterio que nos ayuda a discernir objetivamente __la verdad o el error en los textos bíblicos analizando los diferentes aspectos y características que integran la triada preteológica: (la fenomenología, la explicación y la aplicación, del encuentro cercano escritos en los textos bíblicos). Vg: la conducta de los profetas mayores (Abraham y Moisés), no es la conducta de los místicos; la directriz del pensamiento de Abraham, es el deseo intenso de llegar a tener: una descendencia numerosísima y llegar a ser un país rico como el de Ur, deseo intenso y obsesivo que es opuesto al despego de las cosas materiales que orienta a los místicos; es por ello, que la respuestas del dios de Abraham son alucinaciones contestatarias de los deseos del patriarca, y no tienen nada que ver con el mundo del espíritu. La directriz del pensamiento de Moisés, es la existencia de Israel entre la naciones a fin de llegar a ser la principal de todas, que es opuesta a la directriz de vida eterna o existencia después de la vida que orienta el pensamiento místico (Vg: la moradas celestiales, la salvación o perdición eterna a causa del bien o mal de nuestras obras en el juicio final de nuestra vida terrenal, abordadas por Cristo); el encuentro cercano descrito por Moisés en la zarza ardiente describe el fuego fatuo, el pie del rayo que pasa por el altar erigido por Moisés en el Monte Horeb, describe un fenómeno meteorológico, el pacto del Sinaí o mito fundacional de Israel como nación entre las naciones por voluntad divina a fin de santificar sus ancestros, su pueblo, su territorio, Jerusalén, el templo y la Torah; descripciones que no corresponden al encuentro cercano expresado por Cristo al experimentar la común unión: “El Padre y Yo, somos una misma cosa”, la cual coincide con la descrita por los místicos iluminados. Las leyes de la guerra dictadas por Moisés en el Deuteronomio causales del despojo, exterminio y sometimiento de las doce tribus cananeas, y del actual genocidio del pueblo palestino, hacen evidente la ideología racista, criminal y genocida serial que sigue el pueblo judío desde tiempos bíblicos hasta hoy en día, conducta opuesta a la doctrina de la no violencia enseñada por Cristo __ Discernimiento que nos aporta las suficientes pruebas objetivas de juicio que nos dan la certeza que el profetismo judío o revelación bíblica, es un semillero del mal OPUESTO A LAS ENSEÑANZAS DE CRISTO, ya que en lugar de sanar y prevenir las enfermedades del alma para desarrollarnos espiritualmente, enerva a sus seguidores provocándoles: alucinaciones, cretinismo, delirios, histeria y paranoia; propiciando la bibliolatría, el fanatismo, la intolerancia, el puritanismo hipócrita, el sectarismo, e impidiendo su desarrollo espiritual. http://www.scribd.com/doc/33094675/BREVE-JUICIO-SUMARIO-AL-JUDEO-CRISTIANISMO-EN-DEFENSA-DEL-ESTADO-LA-IGLESIA-Y-LA-SOCIE
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